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Historia de la arroba arroba

Historia de la arroba @

En el mundo hispano la conocemos como "arroba". Algunas tipografías representan la arroba como dos pequeñas letras "a" y  "t" muy juntas, en un solo carácter "at". Indica quién es el autor o propietario intelectual de un documento.
Todo el mundo reconoce el símbolo que está en medio de una dirección de correo electrónico: @. Pero, ¿de dónde viene? ¿A quién se le ocurrió utilizarla en Internet? ¿Habrá imaginado que se convertiría en uno de los más importantes caracteres de la Red? ¿Por qué elegir ese símbolo? ¿Quién lo inventó?
La respuesta a todas estas preguntas nos llega en un documento fechado el 4 de mayo de 1536. Allí se encuentra claramente dibujado el símbolo @. Se trata de un escrito comercial italiano y hoy le llaman chiocciola, es decir, "caracol".
Durante siglos, la @ navegó por los prósperos puertos venecianos hasta todos los confines del imperio naval británico, pasando por el mundo árabe y por España. Finalmente, desembarcó en Internet. La "arroba" se utilizaba en los registros mercantiles de las naves de carga que  atracaban en las costas árabes y españolas. Los mercaderes venecianos utilizaban el "ánfora", una unidad de medida aún más antigua.
Hoy, los internautas la usamos como parte de nuestra navegación entre puertos virtuales, a los que se llega para zarpar hacia  nuevos destinos, en el infinito mundo del ciberespacio.


El descubrimiento de la chiocciola fue realizado por el profesor de historia Giorgio Stabile, de la Universidad La Sapienza, mientras restauraba una colección fotográfica para el Instituto Treccani, como parte de una investigación para rescatar los hechos más sobresalientes del siglo. Este trabajo lo llevó a interesarse por los orígenes de muchas de las nuevas tecnologías.
Stabile explicó al diario italiano La Republica que su búsqueda se inició con el sentido anglosajón que se le dio a ese símbolo tipográfico: @ era un símbolo mercantil que significaba "al precio de". Con esta pista, se lanzó a buscar sus orígenes entre los pueblos que comerciaron con el mundo anglosajón. Tuvo la suerte de ser guiado por la Escuela Paleográfica Romana hasta una serie de documentos mercantiles italianos, propiedad del Instituto Internacional de Historia Económica "Francesco Datini", en Prato, a cargo del curador Federigo Melis.
Sin embargo, aún no estaba convencido y  llevó su búsqueda hasta 1492. Un diccionario español-latín traduce la palabra "arroba" como "ánfora", lo que demostró que ambas unidades de medida eran conocidas tanto en el mundo árabe-hispánico como en el grecolatino. La denominación española de "arroba" (que en árabe significa "un cuarto") es la misma medida que la antigua "ánfora" del comercio de los venecianos en Medio Oriente.
El misterio estaba resuelto, pero aún faltaba responder la pregunta: "¿Cómo llegó la "arroba" hasta Internet?".
El mérito de introducir el símbolo @ en el ciberespacio corresponde al ingeniero estadounidense Ray Tomlinson, -creador del sistema de correo electrónico, en 1971- usó este carácter ya en su primera dirección "tomlinson @ bbn-tenexa", que en inglés se lee habitualmente como "tomlinson AT bbn-tenexa". todavía en los tiempos de Arpanet, el antecesor de la Red de Redes. Tomlinson fue quien decidió incorporar la arroba justo entre su nombre y el servidor que debía recibir el mensaje. Lo eligió porque daba lugar a pocas confusiones puesto que no podía formar parte del nombre de usuario ni del nombre del servidor, y era poco utilizado en otros aspectos.
Tiene más usos. Algunos internautas lo utilizan para identificar a colectivos humanos de ambos sexos. Los más puristas defensores del idioma tradicional ven esto como un snobismo inadecuado, pero aún así es usado por quienes quieren realzar la igualdad entre hombres y mujeres.
El profesor Stabile trabaja ahora en demostrar que Leonardo da Vinci también utilizaba el símbolo @.




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Historia de la bandera del Peru

Historia de la bandera del Peru:
La bandera
Es el máximo símbolo de la Patria. Identifica al Perú y lo distingue del resto de los demás países. Refleja en sus colores y pliegues nuestra alma colectiva, por eso se le debe respeto y veneración. La Constitución señala que los símbolos de la Patria son: la bandera, de tres franjas verticales con los colores rojo, blanco y rojo, además del Escudo y el Himno nacional.
El 7 de junio se celebra el Día de la Bandera, en conmemoración al aniversario de la Batalla de Arica y el 28 de agosto la Procesión de la Bandera en la ciudad de Tacna.

La primera bandera del Perú
El 21 de octubre de 1820, el general José de San Martín creó mediante decreto la primera bandera peruana. El cruce de dos líneas diagonales dividía en cuatro campos la bandera. Los espacios superior e inferior eran de color blanco, mientras que los extremos eran de color rojo. Al centro figuraba una corona ovalada de laurel y dentro de ella un sol surgiendo por detrás de elevadas montañas sobre un mar tranquilo.

La bandera de Bernardo de Tagle
Cinco meses después de instituida la primera bandera nacional (marzo de 1822), Bernardo de Tagle, marqués de Torre Tagle y Supremo Delegado de la República, quien reemplazó interinamente a San Martín cuando éste viajó a Guayaquil, decretó un nuevo diseño. La composición establecía una franja blanca transversal encarnada entre dos de color rojo de la misma anchura con un sol en el centro. La modificación efectuada respondía -según Torre Tagle- entre otras cosas, a los inconvenientes que demandaba "la construcción" de la anterior bandera.

La segunda bandera de Bernardo de Tagle
Bernardo de Tagle le había dado a la bandera nacional un carácter provisional, considerando que el momento que vivían no era el apropiado para dictar normas de carácter definitivo. Así, optó por darle otro diseño a la bandera en virtud de que ésta se confundía a lo lejos con la de los españoles. Las nuevas características (tres franjas verticales -rojo a los extremos y blanco al centro- con un sol encarnado en el centro) se fijaron el 31 de mayo de 1822.

La bandera del Perú en 1825
La ley establecida por Bolívar y el Congreso en 1825 decretó también una nueva bandera nacional, hasta ese momento provisional. Se ratificó, entonces, la bandera creada por Bernardo de Tagle, quedando -finalmente- con tres franjas verticales, rojas las extremas y blanca la del centro, acompañadas de un escudo en la zona media de la franja blanca, el cual tenía por timbre una corona y estaba abrazado desde su parte inferior por una palma a la derecha y una rama de laurel a la izquierda.

El por qué de nuestra sagrada bicolor
Los sagrados colores de la bandera peruana fueron inspiración del general José de San Martín. En cuanto el por qué del rojo y blanco existen muchas interpretaciones. Algunos historiadores afirman, por ejemplo, que San Martín quiso tomar los colores de Argentina (blanco) y de Chile (rojo), países originarios del Ejército Libertador.

Otros aseguran, en cambio, que fueron producto de una inspiración del general, al observar los colores de las "parihuanas", aves que abundan en la Bahía de Paracas y que volaban sobre la escuadra libertadora al momento de su desembarco.

También se dice que la bandera del Perú es roja porque fue el color de la guerra de los Incas y porque simboliza la sangre generosa de nuestros héroes y mártires; mientras que el blanco de su faja central representa la pureza de sentimientos, la libertad, la justicia social y la paz.
 
El Pabellón nacional y su diferencia con el estandarte
La ley de 1950 creó el Escudo de armas (sin las banderas ni los estandartes), para diferenciarlo del Escudo nacional. La Bandera nacional y el Escudo de armas se juntan par formar el Pabellón nacional, izado en todas las instalaciones del Ejército, la Aviación, la Marina y la Policía Nacional. La diferencia con el Estandarte nacional (1,40 m de largo x 0,93 m de ancho) radica en que éste es portátil, más pequeño que el pabellón y además se adhiere por una de sus franjas rojas a una asta de madera. El estandarte sólo es usado por las instituciones y centros educativos.

La Bandera nacional desde 1950
Hasta 1950 se denominó "Bandera nacional" a la enseña bicolor que lucía en el centro un escudo. Sin embargo, algunos la diseñaban sin el mencionado símbolo. En aquel año, el general Manuel Odría, presidente del Perú, decidió darle una nueva estructura y significación a la Bandera nacional. Se modificó su forma y se ordenó emplear en su definición -como léxico oficial- , de la siguiente manera: "...de forma rectangular, con los colores nacionales, sin escudo en el centro".
 

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La historia del cacique Lempira

Lempira (cacique lenca)
Lempira   (d. 1537) fue un capitan de guerra del pueblo de los lencas que luchó contra los españoles durante Lempira década de 1530, en los documentos escritos durante la conquista española, es mencionado con el nombre de Elempira.
Era un indio de origen maya-lenca, de mediana estatura, espaldudo y de gruesos miembros. Era bravo y desde muy joven mostró gran valor, sentía un amor entrañable por su pueblo, su tierra, sus leyes y sus costumbres.
El nombre Lempira, según sostienen Jorge Lardé y Larín, proviene de la palabra Lempaera, que a su vez procede de dos vocablos de la lengua lenca: de lempa, que significa "señor" —título de alte dignidad o jerarquía—, y de era, que significa “cerro o sierra”. Así pues, Lempira, vendría a significar “Señor de la sierra” o “Señor del cerro”.
Lempira fue comisionado por Entepica para que organizara la resistencia a la penetración de las tropas españolas en 1537, teniendo como base el cerro de Cerquín. Cuando los españoles llegaron a Cerquín, Lempira se encontraba luchando contra caciques vecinos, pero debido a esta amenaza, Lempira se alió con el subgrupo lenca de los Cares y consiguió reunir un ejército de casi 30.000 soldados, procedentes de 200 pueblos.
Debido a ello, otros grupos se alzaron también en armas en el valle de Comayagua, en Olancho. Los intentos españoles para derrotarles, dirigidos por Francisco de Montejo y su lugarteniente, Alonso de Cáceres, resultaron infructuosos antes de 1537.
 
Muerte
Con la muerte de Lempira se consolidó el dominio territorial español sobre la región central y occidental de Honduras y se fundaron nuevos poblados, entre ellos, Gracias, en 1539.
 
Historia Tradicional de la Muerte de Lempira
En la versión tradicional, que se basa en la obra del cronista Antonio de Herrera y Tordesillas, Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y en tierra firme del mar Océano.
 

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Historia de la comida peruana

Historia de la comida peruana:
En la actualidad, la gastronomía peruana a través de los siglos ha evolucionado de manera vertiginosa, el boom que está viviendo actualmente ha apoyado su expansión en el plano internacional, siendo combinada con la cultura culinaria del país donde se está desarrollando. Si antes en los restaurantes más elegantes la carta era comida muy selecta e internacional ahora vemos la inclusión de una gran variedad de platos típicos y autóctonas de las diferentes regiones nacionales donde se incluyen productos únicos como las papas nativas, maíces, quinua, ají, el loche y diverso productos tanto agropecuarios como marinos. Entre los platos más emblemáticos tenemos el cebiche, lomito saltado, pachamanca, anticuchos, etc., o una mazamorra morada, un pisco sour en el caso de postres y bebidas, que son reconocidos internacionalmente como representativos peruanos. Un momento importante dentro del despegue de la comida peruana a nivel internacional se da en 1993 en donde empiezan las labores de LE CORDON BLEU PERÚ, luego que su presidente, el francés Sr. André J. Cointreau suscribe un convenio con el entonces INAT (Institución para jóvenes en turismo y hotelería) luego de 3 años de constantes capacitaciones y certificaciones. Es importante recalcar que esta fue la primera sede de LE CORDON BLEU PARIS en Sudamérica.  Una de nuestras imágenes nacionales es el chef y empresario, Gastón Acurio quien público el libro más reconocidos internacionalmente, “500 años de fusión”, el cual recibió el reconocimiento de los premios Gourmand World Cookbook Award como el mejor libro de cocina del mundo (1), su autor nos muestra un trabajo de difusión gastronómica, dando un valor a la calidad y variedad de elementos de la cocina peruana, nos muestra ciertas costumbres adoptadas mediante La historia, los ingredientes y las nuevas propuestas de la cocina peruana para este creciente prestigio gastronómico(2).  Un gran aporte brinda la publicación de artículos y crónicas en los medios impresos, reportajes televisivos y ferias internacionales; por ejemplo, la televisión peruana con programas como “Aventura Culinaria” de Gastón Acurio donde el conductor y chef muy aparte de brindar recetas nos introduce a la historia y evolución de ciertos alimentos y costumbres regionales, “20 Lucas” del reportero Mauricio Fernandini, en el cual se muestra que el comer rico no necesariamente es gastar mucho y ahora en el cine con la película-documental “Ollas y Sueños” que será emitida internacionalmente (3). Todo esto da Fe del creciente interés por la comida peruana en el mundo creando un conveniente turismo gastronómico, adicionalmente la promoción a través de la infinidad de turistas que llegan a nuestro país y se quedan encantados con nuestra comida, proporcionan una gran imagen de nuestra cultura culinaria y están logrando que la gastronomía peruana sea reconocida universalmente por su alta calidad, diversidad, riqueza y constante evolución.  Universidades, Institutos y Escuelas de Gastronomía (D'Galia, Escuela de Chefs USIL, Cenfotur, etc.) preocupados en mantener la tradición y también fusionar debidamente los platos para presentar nuestra sazón a niveles macro con calidad son también la garantía que hoy y en el futuro nuestra cocina esté como dijimos al empezar este trabajo "en boca de todos".

photo edited for free at www.pizap.com

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Religión de los Hebreos:

Religion de los Hebreos:
El Decálogo: comprende los diez Mandamientos que dicto Jehová a Moisés en el monte Sinaí. 
Festividades religiosas
Fiesta de Pascua: Recuerdo de la huida de Egipto
Fiesta de Pentecostés: Recuerdo de la recepción de los mandamientos de la Ley de Dios
Fiestas de los tabernáculos: Recuerdo de la vida nómade en el desierto

-Los Profetas: Fueron hombres independientes por su origen de la casta sacerdotal; criticaron públicamente los actos que juzgaban contrarios a las creencias hebreas. Actuaron entre la época del Cisma y el cautiverio en Babilonia. Los más destacados fueron: Amós, Jeremías, Isaías, Ezequiel, etc.
 

La Biblia
(1657 a.c.): comprende dos partes:

1) Antiguo Testamento   
Trata la historia, costumbres y tradiciones hebreas.

I. Comprende al Pentateuco, cinco primeros libros de la Biblia: 
Génesis (comprende la creación del mundo, el gran diluvio y el periodo de los patriarcas)
Éxodo (Moisés y la recepción de los diez mandamientos)
Levítico (culto, derecho civil y penal de los hebreos)
Números (marcha de los hebreos desde el Sinaí al Jordan)
Deuteronomio (Segunda Ley: discursos de Moisés "Ley mosaica").

II. Los profetas: Es la segunda parte del antiguo Testamento, formado por 21 libros que relatan minuciosamente las predicciones de los profetas

III. Los hagiógrafos: Es la tercera parte del antiguo Testamento, integrado por quince libros de carácter religioso, moral y poético.

IV. El Talmud: Es el libro escrito por los judíos, varios siglos después del cautiverio, para afirmar y conservar sus creencias, amenazadas por el contacto con los extranjeros. Escrito por los judíos en el siglo III d.c. que vivían dispersos por todas las ciudades del imperio romano: para conservar las creencias, los rabinos escogieron las doctrinas tradicionales. El Talmud comprende:
a. Mischina (gran recopilación escrita de la tradición oral judía)
b. Guemara (complemento y conclusión de la primera)
El antiguo testamento también abarca libros históricos, proféticos y sapienciales. En total son 21 libros de escritores sagrados, de diverso valor y de índole filosófico literario.
 

2) Nuevo Testamento  
27 libros, trata de la vida de Jesús, hechos de los apóstoles, etc, consta de:
Los Cuatro Evangelios (San Marcos, San Lucas, San Mateo y San Juan)
Hechos de los apóstoles
Epístolas de San Pablo y San Pedro
Apocalipsis de San Juan 


 

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Historia de las lineas de Nasca

Muchos siglos antes del surgimiento del Imperio Inca en nuestro continente, fue construido en este Perú milenario un monumento único en su género: las "líneas de Nasca". ¿Cuál era el motivo de su mensaje a las generaciones venideras? Descubiertas en 1939 por el científico estadounidense Paul Kosok, estas fabulosas líneas que permanecían en el anonimato, despertaron posteriormente el interés de una gran investigadora: la doctora María Reiche . Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los antiguos astrónomos peruanos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la arena y en las borrosas leyendas y mitos de los lugareños. Las imponentes y enigmáticas "Líneas de Nasca" son uno de los más importantes legados de las antiguas culturas pre-incas peruanas: fuente de conocimiento y registro asombroso de los fenómenos celestes. Sin embargo, se tejen alrededor de estos geoglifos muchos misterios todavía no resueltos. Los estudiosos han sugerido diversas hipótesis sobre sus orígenes, tal como el científico alemán Von Daniken, en su libro La Respuesta de los Dioses, que afirma se tratarían de señales y pistas de aterrizaje para naves extraterrestres.Pero es María Reiche, quien las define como el extraño testimonio y legado de las antiguas culturas peruanas: "Las líneas de las Pampas de Nasca son nada menos que una historia documental de la ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra registrada una tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para anotar los más importantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nasca son las páginas de un libro escrito con este extraño alfabeto".
 
El descubrimiento
En 1927, el arqueólogo Mejía Xespe -discípulo de Julio C. Tello, el Padre de la Arqueología Peruana- es informado acerca de la presencia de unos misteriosos geoglifos o líneas o trazos sobre el suelo en la costa peruana . En aquellos días, se iniciaban los estudios arqueológicos y no se dio mayor importancia a estas sugerentes líneas en las Pampas de Nasca. Debemos entender que para la ciencia de ese entonces su atractivo era menor frente a otros lugares arqueológicos, trátense de las fascinantes culturas pre-incas como Chavín, en el departamento de Ancash, Chan-Chan en Trujillo, y, por supuesto, el majestuoso Machu Picchu en el Cusco. Pero fue ese mismo año, 1927, que llegó al Perú otro investigador, el doctor Paul Kosok, quien se mostró muy atraído por estas expresiones culturales pre colombinas, cuando en uno de sus primeros recorridos por el sur del país, al detenerse en lo alto de una meseta, pudo observar extensas líneas multiformes en ambos lados de la carretera, cerca de las montañas. Más allá de una simple curiosidad, Kosok limpió en forma uniforme los trazos, observando cómo aparecían -cuidadosamente sobre el piso- diversas figuras geométricas: triángulos, rectángulos, cuadrángulos, etc. Las líneas se orientaban hacia múltiples direcciones y extensiones, asemejando algunas finos caminos y veredas y otras anchas y amplias pistas. Grande fue su asombro cuando Kosok, el mismo día del descubrimiento, al proyectar en trazos en su tablero aquellos supuestos caminos, pudo ver que uno de los dibujos adquiría la forma inconfundible de un pájaro en pleno vuelo. Pero ¿había encontrado la llave del enigma? Kosok entendió que -ante sí- se hallaba silenciosamente esparcido en estos dibujos lo que podía constituir el Libro de Astronomía más Grande del Mundo. Estudios posteriores demostraron que los nascas construyeron estas líneas con el objeto de marcar diversas fechas del calendario astronómico, sea la llegada del invierno, sea del verano, y otros sucesos relacionados con sus actividades productivas. En 1946, Kosok regresó a su país no sin antes sugerir a María Reiche, quien le había asistido en las investigaciones, el continuar con el estudio de los dibujos que él había empezado a descifrar. María dedicaría su vida a esa labor.
                                          Imagen de las Lineas de Nasca :

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Historia del Espejo

Un espejo es un fenómeno físico que causa la reproducción de una imagen en una superficie pulida por la reflexión de la luz.

La reflexión puede ser lumínica (por la luz), sonora (ondas de sonido) y también producida por las ondas en el agua. Supone la devolución direccional de un rayo de luz o una onda que se da en una superficie al chocar contra ésta, de tal forma que regresa al medio inicial. El espejo produce, en consecuencia, una imagen invertida virtual respecto de la real que refleja. Generalmente, los espejos se clasifican según el reflejo que producen en tres clases: planos, cóncavos y convexos.

Los espejos existen desde civilizaciones muy antiguas, como la egipcia y la etrusca, siendo también una parte del ajuar cotidiano de los griegos y romanos. En aquellos tiempos, se elaboraban siempre con metal bruñido y pulido a mano, generalmente cobre, plata o bronce. Este proceso de fabricación es conocido  como "plateo". Solían tener un mango para sujetarlos y algunos estaban decorados profusamente.

Durante la alta Edad Media, apenas se hizo uso del espejo y ya, en el siglo XIII, aparecen los primeros espejos de vidrio y cristal de roca sobre una lámina metálica, aunque su uso estuvo poco extendido a nivel popular, al ser considerado poco sobrio y un elemento de vanidad en plena época escolástica, lo que sugería un grave pecado. 

Cuando se fabricaban con una amalgama de mercurio, con plomo o estaño, se convertían en los espejos azogados. El azogue, palabra que proviene del árabe "azauc" es el nombre vulgar que se da al mercurio, metal poco abundante en la corteza terrestre que se encuentra nativo o bien combinado con el azufre, en el cinabrio. Es líquido en condiciones normales, de color blanco y brillo plateado, muy pesado, tóxico, mal conductor del calor y muy bueno de la electricidad. Se usa en la fabricación de espejos y, aleado con el oro y la plata, se usa también en odontología. Se llama espejo azogado al que refleja toda la luz que incide sobre él y espejo semiazogado al que refleja solamente una parte de la luz y deja traspasar otro tanto a través de él.
En el siglo XVI, aparecen ya bonitos espejos con marcos elegantes y pies trabajados artísticamente. Hacia fines del siglo XVII las fábricas venecianas empezaron a fabricar espejos de gran tamaño que, desde entonces, sirvieron como objetos decorativos en los salones y vestíbulos, en los que ocupaban un lugar destacado, siendo ya su uso corriente en el ajuar doméstico de forma generalizada.

Los espejos modernos consisten en una delgada capa de plata o aluminio depositada sobre una plancha de vidrio, la cual protege el metal y hace al espejo más duradero.

El espejo ha ocupado también, desde siempre, un lugar importante en la mitología y las supersticiones de hombres y pueblos. El fenómeno de reflejar la imagen se ha identificado a menudo con el alma o espíritu, de ahí, por ejemplo, proviene la leyenda de que los vampiros, cuerpos sin alma, no se reflejen jamás en él. A veces se identifican con la propia identidad de la persona, de su mismo ser y existencia. Cuando alguien estaba a punto de dejar este mundo, era común en muchos lugares que se cubrieran los espejos, por temor a que el alma del moribundo pudiera quedar atrapada en ellos.

Las viejas tradiciones judías hablaban de un espejo que Dios otorgó al rey Salomón para que se convirtiera en el más sabio de los hombres. El rey de los judíos podía atisbar el futuro en él, y así, en efecto, también el espejo se convirtió, desde muy pronto, en un objeto mágico de adivinación, consultas y predicciones, no hay más que recordar, a título de ejemplo, el espejo de la bruja de Blancanieves o el espejo de los deseos ocultos de Harry Potter.

Escritores como Lewis Carroll usaron magistralmente la idea del espejo como entrada a un mundo inverso en la segunda parte de las aventuras de Alicia, en la novela llamada "Alicia a través del espejo". Borges utilizó también el espejo asociado a la idea de la identidad perdida, por su fobia a ellos. De igual modo, el Espejo de la Sabiduría en el que se reflejan "todas las cosas del cielo y de la tierra excepto el rostro de quien se mira en él", fue descrito por Oscar Wilde en el cuento "El pescador y su alma" o J.R.R. Tolkien con su espejo de Galadriel, capaz de mostrar el futuro... 

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